domingo, 13 de outubro de 2019

uma abertura no Equador



Por Décio Machado

Uma abertura


O surto popular desencadeado pelas exigências do FMI abala um país em transição e põe em xeque o governo de Lenín Moreno. Confrontado com a atual administração e a oposição correista, um movimento indígena renovado lidera os protestos com uma ambiciosa plataforma de reivindicações.

O Equador está imerso em uma greve geral. Nesta semana, o prédio da Assembleia Nacional foi ocupado por manifestantes, depois que os poucos funcionários públicos que estavam lá dentro foram evacuados às pressas: os legisladores foram os primeiros a deixar o navio um dia antes. O slogan de um setor dos mobilizados é: "O governo da Assembleia dos Povos em Quito e o governo de Lenin em Guayaquil". Nestes momentos, tudo pode acontecer. A Ouvidoria confirmou pelo menos cinco mortos em relação a protestos e brutal repressão policial. Os detidos são estimados em cerca de 800, segundo dados oficiais.



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O gatilho


Na quinta-feira, 3 de outubro, a liderança da Confederação das Nacionalidades Indígenas do Equador (Conaie) convocou, juntamente com setores do sindicalismo tradicional, uma greve nacional com o objetivo de expressar sua discrepância em relação às últimas medidas econômicas do governo. O anúncio do Conaie levou ao início de uma série de mobilizações em diferentes localidades do país e de assembleias permanentes em territórios com forte presença indígena, com o objetivo de coordenar uma grande mobilização em Quito na demanda pela revogação do decreto 883, que incluía o aumento dos preços dos combustíveis em todo o país.

O antecedente desta medida encontra-se nos acordos estabelecidos pelo governo equatoriano com o Fundo Monetário Internacional (FMI). Essa agência financeira multilateral exige dos cofres públicos uma otimização econômica de 1,5% de seu PIB por meio de reformas tributárias, em troca de conceder a eles mais de 10.000 milhões de dólares em financiamento nos próximos três anos. O problema do desequilíbrio econômico do Equador não é novo: já em 2016 - a última fase do mandato de Rafael Correa - havia relatórios que recomendavam um ajuste fiscal assertivo para preservar a estabilidade macroeconômica e financeira do país, como resultado do desequilíbrio entre gastos e despesas. renda nesta economia dolarizada desde o início do século. O governo correista decidiu, na época, manter esses relatórios em reserva e não os publicar diante da população.

Duas opções tiveram que ser tratadas pelo governo presidido por Lenín Moreno diante de tais demandas de arrecadação de fundos: ou aumentar o IVA em três pontos percentuais - uma medida que, segundo a mídia, parecia ser a mais provável e, em princípio, mais regressiva - ou a que foi definitivamente aprovada. A priori, a opção adotada pelo governo equatoriano parecia ser a menos conflitiva.
Um modelo de subsídio com baixa eficiência, que não tinha foco e que beneficiava principalmente grandes empresas com alto consumo de combustível, grandes frotas de transporte e setores de elites econômicas que possuem mais de um veículo por unidade familiar, parecia ser o que menos rejeição social poderia gerar. Dessa forma, Moreno decretou o fim dos subsídios, o que implicou um aumento notável nos preços da gasolina “extra” - a mais utilizada no país -, passando o galão de 1,45 para 2,41 dólares. Da mesma forma, a gasolina da Ecopa (extra com etanol) aumentou de 1,45 para 2,53 dólares e a super, de 2,3 para 3,07 dólares.




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Estados de exceção


Por experiência histórica, o povo equatoriano está ciente de que o aumento dos preços dos combustíveis afeta o bolso da sociedade como um todo, sejam eles proprietários de veículos ou não. Os preços das commodities e os indicadores de inflação são geralmente afetados indiretamente por esses tipos de medidas. Mas o descontentamento geral entre a sociedade não mudou a posição de Moreno, que afirmou permanentemente que a liberalização do preço do combustível a custos internacionais é uma política necessária para a melhoria das finanças públicas e sobre a qual “não há progresso. voltar”.

As organizações sociais equatorianas definiram as medidas econômicas estabelecidas pelo governo como um “pacote” neoliberal, argumentando que fazem parte de um modelo de política pública que beneficia fundamentalmente os setores empresariais, torna o mercado de trabalho mais flexível e reduz o Estado, enquanto desempregam vários funcionários públicos em crescimento.

Assim, durante o final de semana passado, mobilizações e assembleias indígenas ocorreram em grande parte do território nacional, apesar do governo nacional ter decidido declarar o estado de emergência, na tentativa de suspender ou limitar o exercício de vários direitos, como a inviolabilidade de endereços, liberdade de trânsito, liberdade de associação e reunião. Com crescentes mobilizações em todos os territórios afetados pela convocação, a resolução foi unânime: uma grande mobilização indefinida em todo o país em rejeição de medidas econômicas e em defesa de territórios indígenas, rios, água, ermo, justiça rádios indígenas, educação intercultural, saúde, transporte e comunidade. 300 cortes de estradas simultâneos foram contados durante diferentes períodos do último sábado e domingo.

Paralelamente, o governo tentou combinar duas estratégias diferentes. Por um lado, a repressão se intensificou sob o argumento eufemístico do uso da força progressiva. Por outro lado, seus interlocutores buscaram desesperadamente o diálogo com os manifestantes, tentando estabelecer propostas de remuneração para os setores mobilizados (empréstimos produtivos a juros baixos, apoio à aquisição de máquinas agrícolas, reconhecimento das autoridades locais). Nada funcionou, e a liderança nacional de Conaie declarou publicamente que o diálogo com o regime está completamente fechado. "Não haverá reaproximação com nenhum representante do Estado até que o decreto que aumente o preço dos combustíveis seja revelado", disseram todos os porta-vozes de maneira homogênea.

O conflito se intensificou em toda a geografia nacional e as unidades militares e policiais foram retidas posteriormente em vários territórios indígenas que foram posteriormente entregues em troca da libertação não oficial de civis detidos. A Conaie, sob o princípio da autodeterminação dos territórios indígenas, também declarou seu estado de exceção e proibiu em suas comunidades a entrada de infiltrados e grupos armados pertencentes ao aparato de segurança do Estado.





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Descida da Serra


Segunda-feira amanheceu mais calma, e os porta-vozes do governo nacional foram à mídia para se felicitar. O número de detentos já adicionou mais de 320 naquele momento. Dos 300 cortes de estradas baixados para 50, o número de mobilizações em diferentes locais do país também diminuiu, o desemprego indígena e as mobilizações urbanas em diferentes partes do país aparentemente estavam em declínio. "A normalidade é gradualmente imposta", disse María Paula Romo, ministra do Interior, por ignorância.

No entanto, a versão indígena era radicalmente diferente. Segundo Jaime Vargas, presidente do CONAIE, "a repressão da força pública permitiu que o movimento se fortalecesse e se coordenasse com suas bases e outras organizações sociais em cada província para avançar em direção à capital".

Apenas algumas horas depois, as mensagens de aviso começaram na capital. A polícia nacional e o serviço de inteligência do Estado detetaram fortes movimentos nas estradas, desde as províncias indígenas da Serra Central até Quito. A reação não poderia ser mais infeliz: o ministro da Defesa, general do Exército em serviço passivo que responde ao nome de Oswaldo Jarrín, ameaçou diretamente os mobilizados:

“Não provoque a força pública, não a desafie ou saberemos como responder ... Essas declarações iluminaram ainda mais o clima dos mobilizados.

Durante todo o dia desta segunda-feira, 7 de outubro, vários contingentes de indígenas chegaram à capital equatoriana e surpreendentemente também a Guayaquil, a segunda cidade mais importante do país. Em vários bairros populares da periferia de Quito, os nativos foram recebidos com atos de solidariedade pela população local, apesar de uma forte campanha de descrédito e racismo posicionada por influenciadores conservadores nas redes sociais. Com as entradas para as cidades altamente protegidas pelas forças policiais - órgãos militares e de elite da polícia nacional -, os confrontos se seguiram por toda parte. Mais manifestantes presos, mais violência em meio aos inacreditáveis ​​apelos ao diálogo e até mesmo um navio-tanque policial ocasional foi incendiado durante brigas.

Diferentes pontos geográficos da capital equatoriana tornaram-se centros de conflito entre mobilizados e policiais. O presidente Moreno anunciou uma rede de televisão do governo que foi adiada três vezes e os jornalistas destinados a cobri-la foram despejados pelos militares do palácio presidencial de Carondelet. As mobilizações populares, tanto em Quito quanto em Guayaquil, foram combinadas com atos de vandalismo estrelando grupos organizados que se aproveitaram do protesto para fins delitivos.

Do mesmo modo, militantes políticos que respondem à tendência correspondente infiltraram-se nas mobilizações e realizaram assaltos a prédios públicos - como a Assembleia Nacional e a Controladoria Geral do Estado -, que foram censurados pelo CONAIE e outras organizações sociais. Em outras províncias, as instituições públicas ocupadas mobilizadas, como a Província ou o Conselho Judicial. As mobilizações foram permanentes nas províncias da Amazônia e na Serra Central, todas com forte ancestralidade indígena.

Às 21 horas de segunda-feira, a tão esperada cadeia nacional finalmente aconteceu. O presidente Lenín Moreno, guardado por seu vice-presidente à direita e seu ministro da Defesa à esquerda, junto com os chefes dos diferentes corpos militares por trás, disse - com algum nervosismo - que o povo equatoriano estava participando de uma tentativa de golpe ligada a um enredo internacional. "O tirano do Maduro ativou seu plano de desestabilização com Correa", disse o presidente equatoriano e insistiu que as medidas tomadas "não têm volta" e que "saques, vandalismo e violência mostram que existe uma intenção aqui". política organizada para desestabilizar o governo e quebrar a ordem constituída, quebrar a ordem democrática”.

Para surpresa dos equatorianos, a cadeia nacional foi transmitida a partir da cidade de Guayaquil, o que implica que o governo deixou o Palácio Carondelet na capital Quito. A estratégia política e comunicacional do governo Moreno, que tem uma credibilidade inferior a 16%, não poderia ser mais equivocada. Cercado pelas forças armadas, o presidente da república fez um chamado confuso ao diálogo em meio a sofismas, no qual reiterou que, sob nenhuma circunstância, o decreto 883 será revisado.

Com a situação no limite, as pessoas mobilizadas começaram a passar a noite em Quito em tendas localizadas em parques públicos, em universidades e coliseus locais de organizações sociais. Os setores sociais solidários com os mobilizados forneceram comida e cobertores aos recém-chegados, os estudantes de enfermagem atendidos ao jornalismo ferido e alternativo tentaram fazer uma cobertura consistente sobre o que e por que o mobilizado exigia. Manifestantes indígenas e estudantes universitários carregavam cartazes e faixas cujo slogan era "nem Correa, nem Moreno", buscando desmarcar a suposta capitalização política das mobilizações. A partir de então, as marchas foram protegidas por guardas indígenas improvisados, mas eficientes. Os infiltrados, membros da polícia secreta ou agentes do correísmo, foram violentamente expulsos das manifestações pelos próprios manifestantes. As ações de vandalismo diminuíram drasticamente.


Um país em transição


Em 10 de agosto, o Equador comemorou 40 anos de democracia. Nesse período, 11 concursos eleitorais foram desenvolvidos, três constituições foram aprovadas - 1978, 1998 e 2008 - e houve uma década de desestabilização política que começou com a queda de Abdalá Bucaram e durou até a chegada de Rafael Correa Poltrona presidencial do Palácio Carondelet.

A década correista estabilizou politicamente o país, embora tenha terminado com a notável decepção da maioria do povo equatoriano e desinstitucionalizou ainda mais o Equador, depois de implementar o domínio do poder executivo sobre os demais poderes do Estado. A última fase de deterioração econômica no país começou em 2014, quando a queda nos preços do petróleo começou a atingir fortemente a economia nacional. O orçamento geral do estado passou de US $ 44,3 bilhões em 2014 para 37,6 bilhões em 2016, e o endividamento público - interno e externo - aumentou de 2,8% do PIB em 2012 para 8,1% em 2016 e 9%. por cento em 2017.

A Conaie foi o motor da resistência da comunidade rural ao longo da década correista. O próprio Correa passou a defini-los como o principal inimigo da chamada Revolução Cidadã, um termo de propaganda com o qual definiu seu período de gestão. Apesar desse papel e tendo protagonizado episódios heroicos como a revolta de agosto de 2015 - fortemente reprimida pelo governo correista -, a CONAIE não levantou a cabeça em sua crise interna, iniciada há uma década e meia durante o curto período de gestão presidencial da O coronel Lucio Gutiérrez, quando decidiu apoiar o governo e ocupar portfólios ministeriais, abandonou seus princípios fundamentais.

No entanto, hoje o Equador está passando por um momento de renovação política emoldurado em um mapa de transições. Com o início dos atuais dias de luta, novos líderes substituíram os líderes históricos do movimento indígena que estavam politicamente exaustos. Nestes últimos dias, uma Conaie combativa e com forte capacidade de mobilização popular, apareceu.

O próprio governo de Moreno, inicialmente apresentado como a continuidade do correismo, definiu-se como um governo de transição, movendo-se em direção a posições neoliberais e entreguistas em relação aos FFMI. Mesmo dentro do governo Moreno, uma transição pode ser vista com a formação de novas figuras políticas que em breve renovarão a expiração da direita equatoriana. Personagens como o vice-presidente da república, Otto Sonnenholzner, o secretário da presidência, Juan Sebastián Roldán, ou o ministro da Economia e Finanças, Richard Martínez, fazem parte dessa regeneração na frente conservadora, em detrimento das lideranças mais clássicas.

Mas agora, e na quinta-feira, 3 de outubro, tudo pode acontecer. O governo ainda está procurando desesperadamente canais de diálogo com o movimento indígena, Lenín Moreno retorna a Quito após fortes críticas de todos os lados depois de se refugiar em Guayaquil, e nas ruas mais de 20 mil indígenas acompanhados pelo tecido de solidariedade social de Quito tomaram o centro da capital



     


quinta-feira, 19 de setembro de 2019

Francisco Pineda Gómez - somos nossa memória


Francisco Pineda PRESENTE!

Faleceu no dia 18 de setembro de 2019 um grande antropólogo e historiador Francisco Pineda Gómez, um grande investigador da história dos zapatistas publicou diversas obras e além disto, organizou e compilou as obras de Ruy Mauro Marini

http://www.marini-escritos.unam.mx/


Uma de suas obras - A Revolução do Sul analisa os limites e contradições das lutas do exercito zapatista expondo o racismo na América Latina e as condições indígenas, obras valiosas para seguirmos refletindo acerca da nossa história e de nossas lutas.


Fonte - https://www.edicionesera.com.mx/libro/la-revolucion-del-sur_78485/ 




segunda-feira, 2 de setembro de 2019

sobre Immanuel Wallerstein

Por Carlos Eduardo Martins

Acabei de me interar sobre a morte de Immanuel Wallerstein.
Eu o conheci pessoalmente no Fórum Social Mundial em 2001 e mais amplamente em 2003, embora já tivesse estudado o trabalho dele para minha tese de doutorado. Ele participou de uma grande reunião internacional que organizamos no Gloria Hotel, sob a liderança de Theotonio dos Santos. Presentes estavam Samir Amin, Giovanni Arrighi, Andre Gunder Frank, Beverly Silver, Elmar Altvater, Octavio Ianni, Atilio Boron, Julio Gambina, Emir Sader, Manorajan Mohanty, Sananda Sen, Francisco Lopez Segrera, Maria da Conceição Tavares, entre muitos outros, e Lá, foi lançada a candidatura de Celso Furtado ao Prêmio Nobel de Economia. Havia muita esperança com a onda esquerda que estava surgindo na América Latina, embora houvesse muitas críticas ao projeto que, no Brasil, o Partido dos Trabalhadores queria dar.

 O tempo passa e muito rápido.

Immanuel nos deixou um trabalho poderoso e aberto. Ele articulou o pensamento marxista com o pensamento braudeliano, expandindo muito a capacidade de análise de ambos. Ele observou tendências cíclicas muito duradouras que se repetem dentro de tendências seculares e irreversíveis e desenvolveu um importante espaço teórico e metodológico para olhar o passado como um instrumento para a interpretação do futuro. Suas reflexões sobre o caos sistêmico, que ele afirma, serão estabelecidas na civilização capitalista entre 2020 e 2050, são de uma realidade impressionante e de enorme capacidade prospectiva. Ele aponta para a crise do liberalismo global e a ascensão do fascismo como uma alternativa para as classes dominantes reinventarem seu sistema de dominação. Os triunfos dos Trunfos, Bannons, Bolsonaros, Le Pens e outros personagens grotescos podem ser entendidos sob essa perspectiva. Para ele, a única possibilidade de salvar a humanidade desse destino era reinventar o socialismo. 

Para enfrentar o desafio fascista, o socialismo deve ser colocado como uma força radicalmente internacionalista capaz de reinventar o sistema mundial em que vivemos, mas não menos democrático e ecológico. Ele deve ser capaz de enfrentar o papel principal do homem branco, eurocêntrico, anglo-saxão, heteronormativo e devastador da natureza, articulando a enorme diversidade do mundo proletário, mas também do mercado, entendido como uma zona antitruste, que deve ser estendida aos trabalhadores. Para ele, o socialismo pode ser compatível com o mercado, com o qual deve estabelecer a convivência secular, desde que regulado por forças coletivas e pelo interesse público.

Fonte - google 

Immanuel pretendia concluir seu Sistema do Mundo Moderno, uma obra monumental, inicialmente planejada para 4 volumes e depois expandida para 6. Nenhuma delas foi publicada no Brasil. Caberá a seus discípulos, seguidores e novas gerações desenvolver o fio crítico de seu trabalho e colocá-lo a serviço das lutas por um mundo em que os verdadeiros interesses de 99% da humanidade prevalecem, para que emita uma nova civilização, onde interesses privados articular com os grupos em defesa da vida, diversidade, paz e planeta.

segunda-feira, 12 de agosto de 2019

a erudição não nos retira da exploração.


os descaminhos da plebe de cor


Quando consegui uma bolsa no doutorado, foram me entrevistar lá na periferia. Foi uma loucura! Minha mãe chamou todos os vizinhos e fez café para servir em xícaras, chamou minha tia para ajudar a deixar a casa intacta e limpa. Haha, até hoje não consigo ver o vídeo no YouTube. Foi engraçado...

Ela dizia: "Vem ver, Sueli! Vem, Maria! Inventaram de entrevistar a Elaine, não sei por quê. Esta menina sempre estudou." Meu irmão estava todo feliz, achando que ia ficar famoso. Mas minha única preocupação era mostrar que aquilo não era comum e que nunca deveria parecer meritocrático. Falei várias vezes que era uma exceção e que, mesmo com todos os esforços, as estruturas nunca mudam. Ter um doutorado não te inclui no mercado de trabalho porque a maioria das pessoas que aqui chegaram já possui todos os símbolos e contatos que nunca tive condições de construir. Logo, estou acessando e, ao mesmo tempo, sendo excluída. Por isso, não exalto títulos, mas sim o conhecimento, porque só este pode mudar nossa situação. Foi importante conseguir, afinal não é sempre que alguém da periferia resolve estudar extrativismo, petróleo e energia... Meu bairro ficou feliz e se orgulha. Na minha cabeça, sou incapaz de comemorar quando a maioria vive mal. Como disse, o "eu" só existe no "nós". Não apago as conquistas; ao contrário, coloco todas no mesmo patamar para que caminhemos juntos. Um título não mudará aquilo que fui no São Jorge e que ainda sou.
As pessoas gostam de se diferenciar, mas eu gosto de igualdade de acessos. Há muita gente sem título nenhum com muito mais sabedoria do que eu. Foram essas pessoas que mais me ensinaram, nas greves do ABC, quando ainda criança acompanhava meu pai, e por isso as honro, porque lutamos para mudar.



FONTE https://br.napster.com/artist/el-plebe/album/entre-cerveza-ritmo-y-emocion-ep




segunda-feira, 29 de julho de 2019

Contra a síndrome de Neandertal

Bolsonaro é tratado, de modo quase unânime, como adversário. Ele próprio, diariamente, ao contrário, se aplica em ser inimigo.
Um transgressor de todos os limites de forma e conteúdo, feito um marginal, um delinquente. Um conquistador, chefe de tropa colonial, a destruir os quilombos e aldeias indígenas. Tem o estado do seu lado, polícias, exército, justiça. Persegue, prende, condena com e sem causa (mata, ainda que não diretamente).[1] Chefe de tropa do exército de ocupação, vai inchando o estado de exceção.[2] Fala sem nojo e pejo as coisas mais terríveis e desencontradas, diz e desdiz, faz barbaridades enquanto afirma fazer e não faz, com seu falar claudicante de caipira da zona atibaiense, espraiado por toda a baixada santista e Vale do Ribeira, zona produtiva e comercial, entre os séculos XVI e XVII, que abastecia de alimentos o Pernambuco colonial.
Um chefe huno, chefe de guerra, tratado por todo o público oficial e oficioso com desdém cerimonioso, como se fora amigo involuntário e tolerado. Amigo não, conviva do festim do capital, assentado nas quatro pernas de seu golpe dentro do golpe. Como? Uma fatalidade histórica.
Sim, afirmamos, golpe, movimento brusco e demolidor de relações sociais, uma revolução. Seus atores a proclamam. Os arquiduques milicianos e seu rei de guerra, capitão generalíssimo, devoto do astrólogo filosofante. O Grande Moro, juiz togado maior da mesa inquisitorial, maior mesmo que os juízes funcionários supremos, do tribunal máximo. Homem treinado nos escritórios gringos, elevado de caipira da província periférica ao doutorado em leis menores, sempre listas para atropelar os códigos oficiais, para o reinado das artes excepcionais. Os maiorais da tropa generalícia reservista, inativa, vetustos líderes já sem serventia, de nativos e gentios, lugares-tenente dos oficiais com mando ativo. Por fim, a tropilha obesa da nobreza argentária dos legisladores congressuais, de seus vários clubes poderosos – da bala, bola e da bula, da bíblia e dos bois, dos basbaques.
Quatro pés da mesa a comandar a revolução dos poderosos. Pés imperfeitos, a trançarem-se como se indecisos, cada um deles às voltas com seus problemas, seus dilemas existenciais. Entre eles há, porém, certa hierarquia, seja na condução da carruagem da revolução, ou das funções a desempenhar. Os passos trôpegos de cada uma delas enchem as páginas dos jornais e revistas, dos noticiários televisivos. Tropeçam, escorregam, se trançam, caem de joelhos sobre a grama do planalto ou o cimento polido e acarpetado dos palácios e ministérios. Se contradizem, disputam, entre si, a supremacia, mas seguem decididos o curso de sua obra transformadora.
Não há Brasil no cubículo onde se assentam ou nas cavernas onde revoam pequenos mamíferos noturnos. Seus horizontes não vão além do cerrado seco, esturricado, desértico. O figurante exemplar não concebe a vastidão do mundo, ou mesmo do país continental que lhe coube nascer. Odeia tudo o que vai além de suas ideias pré-concebidas, a bailar em torno dos grandes poderes. De modo que hoje podem ser assim, logo mais outras e assim por diante. Feito um colar de contas de diferentes cores. Sempre haverá outra e outra a servir para uma resposta. Nenhuma tem a mínima noção do que sejam as contas nacionais, o censo, o vasculhar do espaço terreno pelos satélites, o efeito estufa, a importância do cerrado ou da Amazônia, a estupidificacão nacional por via do porte quase irrestrito de armas e outras idiotices racistas, homofóbicas, a assediar a população estupefata com o jorro intermitente de seu vomitório, com as ameaças de perda de liberdades.
A sua noção de soberania não vai além da geografia, alienada para todo o sempre à bandeira gringa e seu boçal presidente, aos quais diariamente deve bater continência nas manhãs e tardinhas planaltinas. Ele chegou do mundo obscuro dos porões, das entranhas do Condor, mal tolera o sol, o carnaval, o ir e vir sem método dos civis, a incerta variedade do viver em sociedade. Mal tolera as leis, o congresso, mal sabe da economia do mundo e da política dela emergente, quanto mais a da pátria. Mal sabe que a economia política neoliberal é uma glorificação religiosa da morte, a negação do sentido original da disciplina, o da conquista da riqueza para a glória da nação, soberana sobre tudo e todos, sobre todo o planeta. A financeirização potenciada pela taxa nacional colossal de monopolização da estrutura econômica (e dos negócios e bancos, em particular), impõe à nação um veto criminoso à industrialização soberana (e à industrialização em geral) e à venda da força de trabalho, uma espécie de lock-out patronal contra a democracia, restringindo ainda mais os limites democráticos do regime do salariato, expandindo-se à ditadura de fato do grande capital financeiro. Dos trabalhadores, destituídos da legislação democrática, das leis da carta protetora que lhes garantia condições menos miseráveis de venda da sua força de trabalho, se exige serem transformados em objeto de ainda maior superexploração, para gáudio do capital, assim reconduzidos a uma escravidão salarial ainda mais terrível do que a vigente sob a contrarrevolução até a abertura democrática. O capitalismo da miséria se miserabiliza exponencialmente.

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Para ele o Brasil será isso, um protetorado wasp, uma Irlanda evangélica montada no cavalo dócil dos cristãos católicos e outras religiões não cristãs, de etnias cristianizadas à força, expressão da desumanidade cristã exclusiva para o capital, da floresta tropical devastada, da miséria escravocrata a servir os delinquentes de todas as castas congressuais.[3]
Escravo da sua pequenez, no seu espelho vendo-se gigante imbatível, nos arrasta ao cadafalso da história, como vítimas, para susto e escárnio dos que navegam a velas enfunadas rumo ao futuro, em sentido contrário ao nosso. Assim damos adeus definitivo ao nosso antigo futuro glorioso, antevisto no hino nacional da República. Deixamos de ser simplesmente o que éramos para não sermos mais nada. Retornamos ao nosso novo nada original, entregues à nossa nova humanidade penta secular, pronta para uma nova jornada. Escravos, assim, de nossa abismal ignorância de si, de nossas fantásticas possibilidades, enquanto livres, soberanos, que nos arrasta pontual, metódica e cronicamente à rica miséria de seus potentados, à miséria miserável de seus trabalhadores, de seu povo.
Porta-se como um delegado de costumes enviado para impor ordem, de rebenque em punho, pronto a dissolver a balbúrdia e as ideias erradas, a trancafiar-nos, a nos colocar de castigo no armário e nos deixar cheios de medo e terror. É personagem funcional aos desígnios neocoloniais das burguesias nativas, alegres e emocionadas (às lágrimas quando da aprovação da primeira etapa da reforma da Previdência) a proceder ao desmanche da nação, transformando-a em novo protetorado norte-americano, uma nova Irlanda pentecostal gringa, a empurrar a nação ao nada de sua nova e radical transição neocolonial, diluída em ácido sulfúrico.[4]
Estamos diante de um inimigo que se delicia em declarar-se devoto de interesses minoritários e de um universo ideológico colonial, antidemocrático, escravagista, portanto antinacional, antipopular, anti-assalariados em geral. Inimigo vassalo de potência estrangeira em declínio e estertorando sob a férula de um celerado de ultradireita decidido a reverter o rumo da história por meio de estratégia geopolítica de guerra contra as potências emergentes.[5] É o personagem providencial do capital, contra o qual se deve construir a força social votada à sua derrota. Deve ser tratado como tal e não como o adversário que amanhã será derrotado em improváveis futuras eleições a serem ganhas pelas mesmas forças cujos equívocos teórico-práticos nos conduziram a esta revolução dentro da contrarrevolução de 1964, da qual ainda não saímos e da qual eles não tiveram nem tem ainda consciência, supondo até agora, desde 1985, havermos entrado definitivamente na democracia.
Ele recém chegou do baixo Vale, do território neocolonial da miséria do Vale do Ribeira. Seu presente é nosso passado. Ele não aspira regredir à colônia, simplesmente quer voltar para casa.
O Brasil de 1500 acabou. O novo Brasil, o da segunda independência, radical e popular, começa a sua marcha hesitante. Precisa ocupar as ruas, as revistas e os livros, os corações e mentes dos humilhados e ofendidos pela nova ordem. A opção neandertal é suicida. Decididos a não acompanhar os seus parentes sapiens-sapiens, se deixaram ficar tranquilamente em suas cavernas, acompanhados de suas famílias. Foram encontrados recentemente pelos mergulhadores arqueoólogos-espeleólogos, nas grutas profundas, dezenas de metros sob o mar, nas encostas mediterrâneas, juntinhos em sua morte coletiva.
São Paulo, 27 de julho de 2019.

Paulo Alves de Lima Filho

                        (Coordenador do IBEC; Comunistas pela Unidade da classe trabalhadora)