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quinta-feira, 17 de outubro de 2019

Bruzundanga



Afonso Henrique de Lima Barreto, nosso escritor, em um texto pouco divulgado



Bruzundanga





A obra é uma sátira dos primeiros anos da República brasileira. Bruzudanga é um país fictício, onde havia, tal como na Primeira República, diversos problemas sociais, econômicos e culturais e o ricos pseudo eruditos.


"Qdo (em geral) vão estudar medicina, ñ é a medicina q eles pretendem exercer, ñ é curar, ñ é ser um grande médico, é ser doutor; qdo se fazem oficiais do exército ou da marinha, ñ é exercer as obrigações atinentes a tais profissões, tanto assim q fogem de executar o q é próprio a elas" (p.5).


Lima Barreto fala da mediocridade da "Escola de Samoeida" a escola da elite e da nobreza bruzundanguense que sempre se vê como reflexo da primeira. Onde fingem a todo momento. O interessante na obra analisada junto com a vida do autor, é sua forma å brilhante em alcançar as estruturas de uma sociedade qdo ele, homem negro e psiquicamente adoentado está sempre a margem dela.


Cita tb pessoas com MENTALIDADE DE PARVENUS: termo francês q designa o indivíduo que ascendeu socialmente, mas nunca aprimorou seu modo de agir.






Fonte google 


Todos os samoiedas limitavam-se quando se tratava dos tais assuntos, a falar muito de um modo confuso, esotericamente, em forma e fundo, com trejeitos de feiticeiros tribais.Não nego que houvesse entre eles alguns de valor, mas os preconceitos da escola os matava.A maioria ia para ela, porque era cômoda no fundo, pois não pedia se comunicasse qq emoção, qualquer pensamento, qualquer importante revelação de nossa alma que interessasse outras almas; que se dissesse usando dos processos artísticos, novos ou velhos,de um pouco do universal acha com eles e se vai além por meio deles. (p.10)

A sua ciência e saber foram logo muito gabados, pois o Tesouro da Bruzundanga, andando quase sempre vazio, precisava desses mágicos financeiros.

Chamava-se o deputado -- Felixhimino Ben Karpatoso. Se era advogado, médico, engenheiro ou mesmo dentista, não se sabia bem; mas todos tratavam-no de doutor." (p.11)

O famoso Dr. senhor político - juiz, presidente era Khapet em Bruzundanga, mas poderia ser a Zona Sul do Rio de Janeiro, Alphaville em SP, ou um bairro nobre de qq um dos nossos Estados. Lima Barreto colocou a nu nossa elite medíocre revelou o racismo sendo tb vítima deleLima Barreto é nosso e não merece ser esquecido, até porque continua muito atual.

quarta-feira, 26 de junho de 2019

Protestos contra Lenin Moreno e a exploração petrolífera no Equador



O petróleo representa 40% das exportações do Equador, neste sentido toda a região onde existe a possibilidade de exploração são áreas de frequente conflito. 

Nos últimos dias as comunidade indígenas equatorianas da etnia Waoranis estão realizando protestos no país exigindo que o atual presidente Lenin Moreno pare com a extração petrolífera na região da reserva ambiental Yasuní ITT.

Estão também recolhendo assinaturas  que já chegam a 122 mil e esperar alcançar as 500 mil até julho como um mecanismo de pressionar o governo a cumprir o que foi votado na Consulta Popular do dia 04 de fevereiro de 2018, quando a maioria da população (67,6%) votou "SI" para proteger Yasuní e não ampliar as fronteiras de exploração.



Fonte - twitter @WaoResistencia

quarta-feira, 10 de outubro de 2018

A Revolução da Burguesia brasileira.


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Diante do quadro político exposto de forma nevrálgica a burguesia dá uma resposta revolucionária, colocar o Brasil no século XIX é a revolução reacionária, como será? Não sabemos, mas certamente será rumo ao neopelourinho e à neocolônia. Os trabalhadores têm medo, muitas das pessoas com as quais venho conversando pelas redes sociais, na realidade e até em outros países, estão desmotivadas com a possibilidade da mudança. Infelizmente a esquerda no seu não trabalho embasou bem nossos inimigos, na sua perda de horizontes e principalmente no seu afastamento do trabalhador comum e na sua aproximação de uma classe média pífia, medíocre como diria o poeta uruguaio Benedetti referindo-se à classe média

meio rica, meio culta entre o que crê ser e o que é media uma distância meio grande
Do meio mira meio mal os neguinhos os ricos os sábios os loucos os pobres
Se escuta um Hitler gosta mais ou menos e se um Che fala também
Em meio ao nada meio que duvida como tudo a atrai (a meias) analisa até a metade todos os fatos e (meio confundida) sai às ruas com meia panela então meio que chega a se importar com os que mandam (meio nas sombras) às vezes, só às vezes, se dá conta (meio tarde) de que a usaram como peão em um xadrez que não compreende e que nunca a converte em Rainha Assim, meio raivosa se lamenta (a meias) de ser o meio do que outros comem dos quais não consegue entender nem a metade.

Esta classe média sabe que poucos dos seus vão morrer, vão ser torturados, estuprados e violentados, como já acontece na periferia. Algumas das vozes partidárias à esquerda, as habituais vozes, fazem piada com o atual momento, por vezes até nos chamam de burros, buscam saídas fora do país – sim, eles e elas podem pensar esta possibilidade – a barbárie bate primeiro em nós na periferia, jovens, mulheres, homens, gays que já morrem apenas pela sua existência em mundo que não nos quer. Nossa existência é uma audácia, uma afronta, e entraremos em breve na ressaca da incivilidade, onde nos colocaram? A palavra socialismo se tornou um fetiche e não uma utopia necessária a quem sofre, muitos até a excluíram da agenda, colocaram outros nomes que nada dizem quando há um vazio qualquer discurso resolutivo é mais assimilável a nós.
As vozes de esquerda, antes colada ao povo, as periferias, agora grita, mas não sabem como agir, conseguiram levar todos a descrença ou melhor, a crença que chegamos mesmo ao fim da história, já não podemos pensar outro mundo, outra forma de vida, apenas aceitar o que esta dado e tentar colocar um rosto menos pior na barbárie, uma  barbárie light. Enquanto isto a burguesia responde bem à crise, que não é isolada, ela é mundial e resvala no Brasil a partir da sua subordinação à metrópole, agora as grandes corporações controlam até as regras do jogo dentro do Estado, somos o paraíso da especulação financeira, somos o país que matou mais que na Guerra da Síria[1] durante o período de 2001 a 2015, momento em que estávamos sob um governo chamado à esquerda. Nos encontramos em um mosaico e há diversas opções abertas e não bastará uma visão crítica, mas um posicionamento muito bem definido, a burguesia está lúcida, aliás muito e vão nos retirar tudo. O velho sistema agoniza e já sabemos o novo que surgirá, todos e todas a serviço do sistema mercadológico fingindo uma falsa oposição, só nos restará a consciência que pagaremos com nossas vidas sempre comparadas a querelas insignificantes. Quem se incomoda com Babiy? Com o mecânico preso por engano Luis Felipe? Quem vai responder as mortes inclusive a de Marielle e Anderson? Quem se lembra da Cláudia Ferreira arrastada pela polícia? Onde está a família do adolescente Marcos garoto de 14 anos morto pela polícia? E todos os policiais que também morrem? Somos números para qualquer exibição e a nossa luta vai muito além do amor e do ódio ao PT, não há saída fácil e nos sabemos da nossa capacidade de grandes sacrifícios quando percebemos o que está em jogo, resta esclarecer antes de sermos fuzilados.



quinta-feira, 19 de julho de 2018

Roubaram até o nosso carnaval...






O azul é olhar do infinito
O branco é a paz no coração
Vermelho é a força de Ogum
senhor Ogum
O samba é a nossa tradição
São Jorge Iluminai nossa gente
Chegou a Mocidade Independente[1]

Elaine Santos no carnaval da escrevivência.

Morei 31 anos da minha vida em uma comunidade periférica de Santo André chamada Cidade São Jorge. Minha família foi uma das primeiras a ocupar aquele espaço, a primeira missa foi realizada na casa do meu avô, Salvador dos Santos, que, lutador do povo, abrigava presos políticos em sua casa no período ditatorial e atualmente leva o nome de uma escola secundária em Santo André. Foi na Cidade São Jorge que aprendi a me socializar enquanto mulher negra, onde, após formada dei aulas e vi meus alunos crescerem.


Imagem 1- Primeira missa do bairro realizada na Cidade São Jorge casa de Salvador dos Santos.
Em 1962 foi criada a SAB (Sociedade Amigos do Bairro da Cidade São Jorge) que era um local onde as pessoas podiam se reunir e discutir melhorias para o Bairro. Os melhoramentos demoraram a vir, muitos não chegaram até hoje, a exemplo da extensão de energia elétrica que ainda não contempla todos. Na época não tínhamos sequer uma escola para estudar, após, reivindicações se ergueu uma unidade escolar que chamamos “Grupo Escolar”. Tudo tinha um sentido coletivo e as denominações também levavam a este sentimento, algo que era de todos. 
A SAB não prosperou, desativada, só voltar a funcionar nove anos depois. O loteamento ao lado do nosso denominado “Centre Ville” foi ocupado de forma concomitante a Greve dos Metalúrgicos em 1978 e possuía muitas organizações representativas coletivas como demonstra o relato abaixo, era um exemplo de luta. Lutas que ainda prosperam, agora por meio das reclamações dos moradores (os nossos coirmãos no samba) a exemplo da escassez de transporte público no local, que conta com apenas uma linha, o conhecido I02 que para nós é quase uma viagem intraestatal todos os dias tamanha a demora e a lotação. Um dos depoimentos relata àquele momento em que as lutas floresciam


O que me marcava mais nestas reuniões era a emoção de ver todo aquele pessoal precisando de um teto decente pra morar e ter que tá pagando aluguel, ter que estar se virando em favelas. Então você no contato com essas pessoas…até hoje me arrepio todo quando falo. Essa emoção, aquela empolgação, te arrepiava todinho. Fora de série” – depoimento de Dimar Carlos Rosa, um dos ocupantes do Centreville[1].


Atualmente a Sociedade Amigos do Bairro ainda funciona em conjunto com a Quadra da Escola de Samba Mocidade Independente da Cidade São Jorge, como único lugar recreativo do bairro onde é possível a realização de desporto de forma gratuita, ter acesso as questões políticas como o “Orçamento Participativo da Cidade” além de ações sociais públicas como corte de cabelo e eventualmente tratamento odontológico comunitário. Associação que possui geminada a quadra onde são realizados os ensaios da escola de samba, também oferece aulas de dança, capoeira, pintura os valores cobrados são simbólicos, em muitos casos cobra-se menos que a passagem do ônibus lotado. Contudo em tempos... aulas de dança e qualquer tipo de lazer se tornou luxo só possível para quem possui altos salários e bons cargos. O bairro é conhecido por sua carência estrutural, material e também pela violência exacerbada e de todas as ordens.

Então é carnaval...

Parte das pessoas que vivem no bairro dedicam seus momentos livres no afinco de realizar um desfile de carnaval. Ainda me recordo quando criança todos saiam às ruas para ver o último ensaio da Mocidade Independente Cidade São Jorge, era a nossa escola!! Eu também desfilava, meus pais faziam a fantasia e minha Tia Sueli junto com meu Tio Laércio, que era o mestre-sala[1], me ensinavam o charme e a elegância que devíamos ter ao nos apresentar à nossa comunidade. A beleza que mostraríamos nas áreas centrais da cidade, onde muitos iam somente para torcer, apoiando aqueles que trabalharam o ano todo pensando uma elaboração da temática, nos ensaios, na costura, na colagem, etc.  As fantasias eram pagas com valor simbólico – muitos não pagavam -  e todos se embelezavam. Àquela seria a noite em que ninguém seria capaz de ofuscar o nosso brilho.
Desde de 2017 o prefeito resolveu cancelar o carnaval da Cidade de Santo André[1], o prefeito Paulinho Serra que foi um dos grandes aliados do PT, líder de metalúrgicos uns atrás, hoje pertence ao PSDB e é um dos maiores aliados de Eduardo Cunha[2]. Sob a justificativa de crise orçamentária o Carnaval 2017 e de 2018 foi cancelado. A ideia me pareceu um tanto equivocada, já não temos pão e nos tiraram também o circo, isto me faz lembrar que a “política do pão e do circo” sempre foi pensada para acalmar os ânimos daqueles que vivenciam o limite da desigualdade, mascarava o problema central.
Duque, como foi sempre chamado um dos batalhadores do nosso bairro e da comunidade disse

A única justificativa que o prefeito deu foi que, a prefeitura tinha outras prioridades...mas não disse quais seriam, sabemos que não seremos nós, nunca fomos prioridade.




Eduardo Carvalho e Renato SS, desde a infância na comunidade, também comentaram com tristeza a falta de tudo, inclusive do carnaval e ressaltaram o aumento da violência nos arredores. No jornal da cidade[1]  a presidente da liga das escolas de samba do ABCDM comentou

“Há discriminação forte com nossos costumes. Passamos o ano todo tentando conversar com os gestores, sem sucesso. A escola de samba paga costureiros, serralheiros, carnavalescos”, lamenta a presidente da Uesma (União das Escolas de Mauá) e da Liga das Ligas das Escolas de Samba do ABCDM, Meire Terezinha da Silva. Apesar da frustração, ela destaca que seguem as tratativas para viabilizar a festa no próximo ano”



Agora que ROUBARAM ATÉ O NOSSO CARNAVAL e como mencionei, há poucas coisas das quais podemos nos orgulhar no bairro a não ser a solidariedade. Frente a situação de precariedade total, a solidariedade acabará por se favorecer, mesmo na forma de rede voluntária, como sempre foi e ainda é a relação dos moradores.
Nosso imaginário é pouco imbuído de preconceitos, queremos viver melhor e a alegria é parte fulcral dessa nossa dura vida. Quiçá tais rebaixamentos e banalizações do que somos nos conscientize para uma transformação da insubordinação em um Grande Carnaval na rua da nossa comunidade em que a Comissão de Frente[1] abrirá novas lutas, não só pelo direito à diversão, mas pelo nosso direito à existência, a bateria, cadenciada por nosso mestre Charles entoará a batida da libertação e por meios das lutas travadas a cada dia ERGUEREMOS NOSSA CABEÇA!


Quadra da Mocidade Fonte - google 



[1] A comissão de frente surgiu nos desfiles das Grandes Sociedades, onde pessoas vestidas a rigor, em geral montadas a cavalo, vinham à frente dos carros alegóricos saudando o povo.




[1] O mestre sala e porta bandeira cumprem a função de apresentar a bandeira da escola durante o desfile.

[1] Disponível em









[1] O hino da Mocidade Independente da Cidade São Jorge

Elaine Santos, Socióloga e Doutoranda na Universidade de Coimbra – Portugal
Escrevivência é um conceito cunhado por Conceição Evaristo que denota a escrita como parte daquilo que vivemos e refletimos, uma escrita contaminada pela vivência de uma mulher negra.